根據《ダイヤモンド・最新》報導，近年來「AWE（敬畏）」這個概念在心理學、情感科學與經營管理領域逐漸受到關注。在美國加州大學柏克萊分校任教的權威心理學家達克·克特納（Dacher Keltner）博士，將這門研究推向國際的代表作《AWE: The New Science of Everyday Wonder and How It Can Transform Your Life》，不僅受到知名學者如亞當·葛蘭特（Adam Grant）與史蒂芬·平克（Steven Pinker）的推崇，也成為當代心理學與哲學交會的重要出版物。其日文翻譯版《AWE 心と人生を変える力》近日正式發行，由日本知名藝術家、僧侶與企業管理人士等領域的專業人士共同譯介，將「AWE」的科學與哲思，完整傳遞給日語世界的讀者。

「AWE」這個詞彙，在中文中常被翻譯為「驚嘆」、「敬畏」或「感動」，但在克特納博士的研究中，卻被重新定義為一種「面對超越自我理解的偉大存在時，所產生的自我渺小感與對世界更深層的連結」。這種感受，並非來自我們主動製造的體驗，而是從世界「另一端」自發地湧現，並深深影響我們對現實的態度與價值觀。

日本譯者松本紹圭與山崎繭加在翻譯過程中，不僅擔任語言的轉譯者，更扮演了兩種文明對話的橋樑。松本作為僧侶，從佛教哲學的視角出發，與克特納博士的研究產生深刻共鳴。他指出，克特納所定義的「小我」（Small Self）與親鸞聖人提倡的「他力」理念，不謀而合。親鸞認為人應放棄對自身掌控的執念，轉而接受更大的因緣法則。這種「放下小我」的態度，正是AWE體驗的核心。

松本進一步指出，AWE並非僅限於宗教或哲學人士的專屬體悟，它其實存在於我們日常生活的點滴之中。例如，一次偶然的對話、一次平凡的掃除，甚至面對親人的離世時的悲傷，都能引發我們對生命與世界的重新認知。這種體驗並非刻意追求，而是自然流露的。克特納形容其為「一種從世界另一端來到我這邊的感動」。

此外，松本與山崎在翻譯時也討論到AWE的中文翻譯問題。傳統日文語彙如「畏敬」或「驚異」都無法完整表達AWE的多層次意義。最終，他們選擇直接保留英文縮寫「AWE（オー）」，並在文本中加以說明，這種做法不僅保留了原意的豐富性，也讓讀者能在翻譯的過程中，重新思考AWE的本質。

在討論AWE的體驗時，松本提出了一個關鍵概念——「可謬性」。他認為，人之所以能體驗AWE，正是因為我們承認自己的不完美與錯誤。與現代人工智慧不同，人類的行為並非完全邏輯化與精確化，我們時常出現錯誤與偏差。這種「可以犯錯」的能力，不僅是人與AI的本質差異，也讓我們在面對世界的浩瀚與神秘時，更能接受自己的渺小與無知。

這種「可謬性」，在佛教中被稱為「業」（カルマ），即我們過去行為所積累的模式，影響著現在與未來。然而，克特納的研究指出，AWE正是打斷這種自動化模式的關鍵。當我們體驗到AWE時，我們的「小我」被打破，對世界的認識被重新塑造。這種體驗，不僅能改變我們的內心，更能引導我們過得更謙卑、更開放。

「AWE」並非玄虛的哲學概念，而是可以落實在每日的生活中。正如松本與山崎在譯後記中所言，AWE來自於世界「另一端」，它是一種對生命深度的觸動。當我們願意放下對控制與理解的執著，並接受自己的有限與錯誤，AWE就會如月光般，靜靜地照耀在我們心靈的湖面上。

📰 本文資料來源 • ダイヤモンド・最新